Mimpi Yang Tak Terduga

Sepintas angin lalu, namanya sering terngiang di telingaku, wajahnya sudah tak asing lagi di tiap pandanganku, seorang lelaki tampan yang selalu bergaya maskulin itu, sungguh dapat menjerat hatiku, senyumnya yang manis, bola matanya yang indah penuh binar karisma, yang sangat memikat perasaan wanita dan tubuh mungilnya yang gagah itu telah menyusup dalam nadiku dan mengalir bersama darah ini.

“yonna” sebuah nama yang cukup manis untuk di dengar dan sempurna tuk di ingat-ingat, sebenarnya dia hanyalah seorang lelaki dengan 1001 macam karisma untuk memikat hati para wanita, termasuk aku!, namun, sikapnya yang cukup dingin, selalu cuek dan ngangenin itu, justru membuatku jadi penasaran lalu bertanya-tanya, kemudian aku berlari keluar, ku ceritakan pada angin bahwa aku mengaguminya tapi angin selalu mencampakkanku, seolah memberi isyarat bahwa yonna adalah mimpi yang tak mungkin aku mimpikan.

Waktu demi waktu terus bergulir hingga akhirnya wajah tampan itu jarang terlintas di depanku dan namanya pun tak pernah mengusik hari-hariku yang kian sering ku jalani penuh rasa sakit karena kekasihku, tak ku duga, suatu malam ketika aku sedang membuka jejaringan sosialku (fb), tiba-tiba ada 1 pesan yang masuk dalam akunku, entah sengaja/tidak sengaja, rupanya yonna yang mengirimi pesan itu.

Yah… Namanya juga pesan singkat, jadi isinya sungguh singkat
“ada nomor hp-nya gres?” sebuah pertanyaan basa-basi yang dia lemparkan padaku

Kemudian, lewat pertanyaan kecil itu, akhirnya terjadi sebuah mujizat dari tuhan, karena dia telah mewujudkan mimipiku, senangnyaaa…!!!

Hari pertama sudah terkesan manis ketika kami bertemu dan mencoba saling berbagi tawa penuh keakraban, meski di detik pertama bertemu, aku sempat kaget karena ada seorang perempuan yang secara spontan dan raut wajah yang serius berkata kalau yonna sedang memiliki kedekatan spesial bersama dirinya. Tapi, tak apalah!, anggap saja itu hanya angin lalu… Foto bersama adalah sebuah tingkah manis yang kami lakukan bersama dan sempat menggubrak jantungku.

Hari kedua tetap terjalin manis hingga hari ketiga terkesan romantis, jalan bersama, tertawa bersama dan akhirnya aku di perlakukan begitu manis, kami bergandeng tangan seperti sepasang kekasih yang sangat serasi. Sempat terpikir di benakku dan aku takut untuk menyimpulkan arti dari sebuah kenyamanan yang mampu dia persambahkan dalam kedekatan ini, entah cinta ataukah hanya sebatas kasmaran biasa.

Kini, ku biarkan tingkah manisnya bermain penuh manja dalam anganku hingga bibirku tak sanggup membungkam lagi, ku ingin menjadi miliknya dan tak peduli tentang bagaimana perasaan orang lain yang mungkin tak rela jika kami harus bersama.

17 agustus, merupakan tanggal penting bagi tiap orang penting dan tanggal bersejarah untuk kita semua tapi, berbeda untuk aku dan yonna, tanggal ini memiliki cerita tersendiri yang sangat berkesan, akhirnya kita jadian juga.. Namun, belum slesai ku nikmati harumnya kembang asmara yang baru saja kita raih, ternya masalah baru telah muncul sebagai pemanasan kecil dalam hubungan kami.

Untungnya dewi vortuna masih merasa nyaman di sisi kami, sehingga keberuntungan masih berpihak penuh dalam hubungan kami! Kini aku selalu berusaha menjadi kembang indah di taman hatinya, aku ingin berbaring bersamanya di bawa hamparan langit luas sambil mengucap janji penuh harapan untuk selalu bersama dalam menyulam karangan bunga dan menggapai bintang.

Ku ingin dia mengerti akan aku yang sering disakiti dan di sia-siakan, ku ingin menjadi sesuatu di dalam hatinya! Tuhan, jangan biarkan ada air mata di balik kisah ini, jagalah aku untuk dirinya dan lindungilah dia demi cinta kami.

sumber : http://cerpenmu.com/cerpen-kisah-nyata/mimpi-yang-tak-terduga.html

Budaya Politik

Budaya politik adalah pola tingkah laku individu atau warga negara dan orientasinya terhadap kehiduppan politik yang dihayati oleh para anggota dalam suatu sistem politik.

Tipe-tipe budaya politik

• Budaya politik parokial yaitu budaya politik yang tingkat partisipasi politiknya sangat rendah. Budaya politik suatu masyarakat dapat di katakan Parokial apabila frekuensi orientasi mereka terhadap empat dimensi penentu budaya politik mendekati nol atau tidak memiliki perhatian sama sekali terhadap keempat dimensi tersebut. Tipe budaya politik ini umumnya terdapat pada masyarakat suku Afrika atau masyarakat pedalaman di Indonesia. dalam masyarakat ini tidak ada peran politik yang bersifat khusus. Kepala suku, kepala kampung, kyai, atau dukun,yang biasanya merangkum semua peran yang ada, baik peran yang bersifat politis, ekonomis atau religius.
• Budaya politik kaula (subjek),yaitu budaya politik yang masyarakat yang bersangkutan sudah relatif maju baik sosial maupun ekonominya tetapi masih bersifat pasif. Budaya politik suatu masyarakat dapat dikatakan subyek jika terdapat frekuensi orientasi yang tinggi terhadap pengetahuan sistem politik secara umum dan objek output atau terdapat pemahaman mengenai penguatan kebijakan yang di buat oleh pemerintah. Namun frekuensi orientasi mengenai struktur dan peranan dalam pembuatan kebijakan yang dilakukan pemerintah tidak terlalu diperhatikan. Para subyek menyadari akan otoritas pemerintah dan secara efektif mereka di arahkan pada otoritas tersebut. Sikap masyarakat terhadap sistem politik yang ada ditunjukkan melalui rasa bangga atau malah rasa tidak suka. Intinya, dalam kebudayaan politik subyek, sudah ada pengetahuan yang memadai tentang sistem politik secara umum serta proses penguatan kebijakan yang di buat oleh pemerintah.
• Budaya politik partisipan,yaitu budaya politik yang ditandai dengan kesadaran politik yang sangat tinggi. Masyarakat mampu memberikan opininya dan aktif dalam kegiatan politik. Dan juga merupakan suatu bentuk budaya politik yang anggota masyarakatnya sudah memiliki pemahaman yang baik mengenai empat dimensi penentu budaya politik. Mereka memiliki pengetahuan yang memadai mengenai sistem politik secara umum, tentang peran pemerintah dalam membuat kebijakan beserta penguatan, dan berpartisipasi aktif dalam proses politik yang berlangsung. Masyarakat cenderung di arahkan pada peran pribadi yang aktif dalam semua dimensi di atas, meskipun perasaan dan evaluasi mereka terhadap peran tersebut bisa saja bersifat menerima atau menolak.                                                                                                                                                       

Menurut Ranney, terdapat dua komponen utama dari budaya politik, yaitu orientasi kognitif (cognitive orientations) dan orientasi afektif (affective oreintatations). Sementara itu, Almond dan Verba dengan lebih komprehensif mengacu pada apa yang dirumuskan Parsons dan Shils tentang klasifikasi tipe-tipe orientasi, bahwa budaya politik mengandung tiga komponen obyek politik sebagai berikut.

Orientasi kognitif : yaitu berupa pengetahuan tentang dan kepercayaan pada politik, peranan dan segala kewajibannya serta input dan outputnya.

Orientasi afektif : yaitu perasaan terhadap sistem politik, peranannya, para aktor dan pe-nampilannya.

Orientasi evaluatif : yaitu keputusan dan pendapat tentang obyek-obyek politik yang secara tipikal melibatkan standar nilai dan kriteria dengan informasi dan perasaan.

Hikmah Qurban

Qurban berasal dari bahasa Arab,  Qurban atau disebut juga Udhhiyah atau Dhahiyyah secara harfiah berarti hewan sembelihan. Atau secara bahasa arabnya qurban diambil dari kata : qaruba (fi’il madhi) – yaqrabu (fi’il mudhari’) – qurban wa qurbaanan (mashdar). Artinya, mendekati atau menghampiri.
Qurban, dalam fiqih Islam yaitu hewan yang dipotong dalam rangka taqarrub kepada Allah, berkenaan dengan tibanya Idhul Adh-ha atau yaumun nahr , pada tanggal 10 Dzulhijjah.

Adapun hikmah qurban, diantaranya yaitu:
1. Kebaikan dari setiap helai bulu hewan kurban

Dari Zaid ibn Arqam, ia berkata atau mereka berkata: “Wahai Rasulullah SAW, apakah qurban itu?” Rasulullah menjawab: “Qurban adalah sunnahnya bapak kalian, Nabi Ibrahim.” Mereka menjawab: “Apa keutamaan yang kami akan peroleh dengan qurban itu?” Rasulullah menjawab: “Setiap satu helai rambutnya adalah satu kebaikan.”Mereka menjawab: “Kalau bulu-bulunya?”Rasulullah menjawab: “Setiap satu helai bulunya juga satu kebaikan.” [HR. Ahmad dan ibn Majah]

2. Berkurban adalah ciri keislaman seseorang

Dari Abu Hurairah, Rasulullah SAW bersabda: “Siapa yang mendapati dirinya dalam keadaan lapang, lalu ia tidak berqurban, maka janganlah ia mendekati tempat shalat Ied kami.” [HR. Ahmad dan Ibnu Majah]

3. Ibadah kurban adalah salah satu ibadah yang paling disukai oleh Allah

Dari Aisyah, Rasulullah SAW bersabda: “Tidak ada amalan anak cucu Adam pada hari raya qurban yang lebih disukai Allah melebihi dari mengucurkan darah (menyembelih hewan qurban), sesungguhnya pada hari kiamat nanti hewan-hewan tersebut akan datang lengkap dengan tanduk-tanduknya, kuku-kukunya, dan bulu- bulunya. Sesungguhnya darahnya akan sampai kepada Allah –sebagai qurban– di manapun hewan itu disembelih sebelum darahnya sampai ke tanah, maka ikhlaskanlah menyembelihnya.” [HR. Ibn Majah dan Tirmidzi. Tirmidzi menyatakan: Hadits ini adalah hasan gharib]

4. Berkurban membawa misi kepedulian pada sesama, menggembirakan kaum dhuafa
“Hari Raya Qurban adalah hari untuk makan, minum dan dzikir kepada Allah” [HR. Muslim]

5. Berkurban adalah ibadah yang paling utama

“Maka dirikanlah shalat karena Tuhanmu; dan berkurbanlah.” [Qur’an Surat Al Kautsar : 2]
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah ra sebagaimana dalam Majmu’ Fatawa (16/531-532) ketika menafsirkan ayat kedua surat Al-Kautsar menguraikan : “Allah Subhanahu wa Ta’ala memerintahkan beliau untuk mengumpulkan dua ibadah yang agung ini yaitu shalat dan menyembelih qurban yang menunjukkan sikap taqarrub, tawadhu’, merasa butuh kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala, husnuzhan, keyakinan yang kuat dan ketenangan hati kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala, janji, perintah, serta keutamaan-Nya.”

“Katakanlah: sesungguhnya shalatku, sembelihanku (kurban), hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam.” [Qur’an Surat Al An’am : 162]

Beliau juga menegaskan: “Ibadah harta benda yang paling mulia adalah menyembelih qurban, sedangkan ibadah badan yang paling utama adalah shalat…”

6. Berkurban adalah sebagian dari syiar agama Islam
“Dan bagi tiap-tiap umat telah Kami syariatkan penyembelihan (kurban), supaya mereka menyebut nama Allah terhadap binatang ternak yang telah direzekikan Allah kepada mereka, maka Tuhanmu ialah Tuhan Yang Maha Esa, karena itu berserah dirilah kamu kepada-Nya. Dan berilah kabar gembira kepada orang-orang yang tunduk patuh (kepada Allah)” [Qur’an Surat Al Hajj : 34]

7. Mengenang ujian kecintaan dari Allah kepada Nabi Ibrahim

“Maka tatkala anak itu sampai (pada umur sanggup) berusaha bersama-sama Ibrahim, Ibrahim berkata: “Hai anakku sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu. Maka fikirkanlah apa pendapatmu!” Ia menjawab: “Hai bapakku, kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu; insya Allah kamu akan mendapatiku termasuk orang-orang yang sabar”. Tatkala keduanya telah berserah diri dan Ibrahim membaringkan anaknya atas pelipis(nya), (nyatalah kesabaran keduanya). Dan Kami panggillah dia: “Hai Ibrahim, sesungguhnya kamu telah membenarkan mimpi itu sesungguhnya demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik. Sesungguhnya ini benar-benar suatu ujian yang nyata. Dan Kami tebus anak itu dengan seekor sembelihan yang besar.” [Qur’an Surat Ash Shaffat : 102 - 107]

KUE TART UNTUK IBU

            ULANG TAHUN Ibu tinggal dua hari lagi. Namun, Desi belum menemukan apa yang cocok buat Ibu. Baju, sepatu, atau parfum ya? Pikirnya. Kalu baju, setahun yang lalu Kak Yuni sudah memberikan hadiah baju. Waktu itu, Ibu tampak terkejut dan gembira. Sebab, baju itu didesain dan dijahit sendiri oleh Kak Yuni. Sementara, Desi sama sekali tidak memiliki kaehlian seperti itu.

            Jika kerudung, Ibu sudah punya koleksi banyak. Kalau parfum? Uh terlalu mahal harga parfum kesukaan Ibu. Tabungan Desi belum mencukupi. Terus gimana dong? Padahal saat usia Ibu genap 40 tahun, Desi ingin sekali memberikan kado istimewa. Kado yang berbeda dari tahun-tahun yang sebelumnya. Apalagi Desi paham benar, Ibu suka hasil karya anak-anaknya sendiri, bukan barang-barang bagus yang tinggal membeli di toko. Seperti baju buatan Kak Yuni dulu, Ibu sangat menghargai dan tak henti memuji sehingga membuat Kak Yuni bertambah semangat untuk belajar mendesain dan menjahit pakaian.

            “kak Yuni, ulang tahun Ibu kan tinggal besok, Kakaksudah membelikan hadiah?” tanay Desi.

“belum, Dik, sebab rencananya Kak Yuni dan Ayah maumembikin nasi kuning saja.memangnya kenapa,kamu sudah membelikan kado buat Ayah?” balas Kak Yuni sambil menyirami bunga di taman.

            “itulah Kak,Desi lagi bingung, Desi belum menemukan hadiah yang cocok untuk Ibu. Apakah Kak Yuni puny aide untuk membantu Desi?”.

            “Hmm..apa ya, kakak juga tidak punya ide. Maaf ya Dik, he he he…”

            “Uh Kak Yuni payah deh,”sungut Desi sambil ngeloyor pergi.

Sambil terus berfikir soal kado buat Ibu, Desi berjalan-jalan ke kebun stroberi di belakang rumah. Sudah banyak buah stroberi yang matang, sebentar lagi siap panen. Wah besar-besar, merah, dan sangat ranum. Desi pun memetik beberapa dan memakannya.

            “Enak sekali stroberi ini, manis-manis tetapi ada kecutnya sedikit. Baunya juga harum,” gumamnya. Tiba-tiba terlintas dipikiran Desi untuk membuat kue tartdengan taburan stroberi diatasnya. Pasti akan sangat lezat dan menarik. Ya, Ibu kan paling suka kue yang ada stroberinya? Wah, ide bagus kalau saya membuat kue tart stroberi untuk Ibu. Hmm …pasti Ibu sangat suka. Apalagi sudah lamaIbu tidak memakan kue tart stroberi, pikir  Desi sembari tersenyum gembira. Ayah terkejut melihat banyak buah stroberi yang seharusnya baru dipanen tiga hari lagi, tetapi sudah dipetik Desi.

            “Desi kenapa kamu petik stroberi-stroberi itu? Ini belum waktunya dipanen Nak, seharusnya kamu meminta izin terlebih dahulu kepada Ayah,” kata Ayah.

            “Iya, Dik, stroberi ini seharusnya jangan dipetikdulu, meskipun memang sudah merah,” ujar Kak Yunimenambahi.

            “Desi minta maaf, karena tidak meminta izin pada Ibu atau Ayah terlebih dulu. Desi terlalu barsemangat karena Desi dapat ide memberi hadiah untuk Ibu sepulang kerja nanti. Desi ingin membuatkan kue stroberi. Kue yang Desi buat sendiri. Karena itu, Desi buru-buru memetiknya.”

“ Oh, jadi begitu, ya…sudah tidak apa-apa. Tapi lain kali jangan diulang lagi, ya? Sebagai hukumannya, kamu harus membantu Kak Yuni mencuci piring. Ayo sekarang,” ujar ibu tampaktidak lagi marah.

            “Iya deh. Tapi habis itu Desi mau mau mulai bikin kuenya, ya.?”

            Sehabis membantu Kak Yuni mencuci piring, Desi langsung memulai membikin kue stroberi, sementara Ayah dan Kak YUni memasak nasi kuning. Sore telah tiba. Pesta kejutan untuk Ibu sudah dipersiapkan semua. Kue tart stroberi buatan Desi ditata sangat apik di meja kecil dan dihiasi bunga-bunga kecil sertalilin. Masakan Ayah dan Kak Yuni juga telah dihidangkan dengan penuh variasi. Ayah, Kak Yuni, dan Desi sudah rapid an siap menunggu kedatangan Ibu.

            Terdengar suara derit pintu dibuk.ibu memasuki ruang tamu. Serempak Ayah, Kak Yuni, dan Desi meneriaki ucapan selamat ulang tahun. Ibu  sangat terkejut dan seketika keletihan diwajahnya sirna, serta merta berubah ceria. Ayah, Kak Yuni, dan Desi bergantian menyalami dan mencium pipi Ibu. Juga tak lupa memberikan ucapan doa dan harapan.

            “Terimakasih sekali ya untuk suami dan putri-putri Ibu tercinta. Ibu benar-benar tidak menduga ini. Kalian memeang pintar membuat kejutan, “kata Ibu dengan mata berkaca-kaca. Ibu tambah terkesima ketika melihat kue tart bertaburan stoberi merah kesukaannya di atas meja.

            “siapa yang membuat kue ini? Indah sekali dan sepertinya sangat lezat Ibu jadi ingin cepat-cepat mencobanya,” kata Ibu gembira.

            “Ya, Ibu, ini kue stoberi khusus untuk Ibu. Stoberi kasih saying, Desi yang puny aide dan membuatnya untuk Ibu,” jawab Desi.

Ibu tampak sangat terharu. Dia tak menduga putrid manjanya itu akan memberikan kado istimewa untuknya. Ibu kemudian meniup lilin dan memotong kuenya. Potongan pertama untuk Ayah, lalu kak Yuni, dan terakhir untuk Desi.  

ZAKAT FITRAH

Zakat Fitrah ialah zakat diri yang diwajibkan atas diri setiap individu lelaki dan perempuan muslim yang berkemampuan dengan syarat-syarat yang ditetapkan. Kata Fitrah yang ada merujuk pada keadaan manusia saat baru diciptakan sehingga dengan mengeluarkan zakat ini manusia dengan izin Allah akan kembali fitrah.

Pada prinsipnya seperti definisi di atas, setiap muslim diwajibkan untuk mengeluarkan zakat fitrah untuk dirinya , keluarganya dan orang lain yang menjadi tanggungannya baik orang dewasa, anak kecil, laki-laki maupun wanita. Berikut adalah syarat yang menyebabkan individu wajib membayar zakat fitrah:

• Individu yang mempunyai kelebihan makanan atau hartanya dari keperluan tanggungannya pada malam dan pagi hari raya.
• Anak yang lahir sebelum matahari jatuh pada akhir bulan Ramadan dan hidup selepas terbenam matahari.
• Memeluk Islam sebelum terbenam matahari pada akhir bulan Ramadan dan tetap dalam Islamnya.
• Seseorang yang meninggal selepas terbenam matahari akhir Ramadan.                         

Besar zakat yang dikeluarkan menurut para ulama adalah sesuai penafsiran terhadap hadits adalah sebesar satu sha' (1 sha'=4 mud, 1 mud=675 gr) atau kira-kira setara dengan 3,5 liter atau 2.7 kg makanan pokok (tepung, kurma, gandum, aqith) atau yang biasa dikonsumsi di daerah bersangkutan (Mazhab syafi'i dan Maliki).                                                                                       

Penerima Zakat secara umum ditetapkan dalam 8 golongan/asnaf, yaitu : 

• Fakir – Mereka yang hampir tidak memiliki apa-apa sehingga tidak mampu memenuhi kebutuhan pokok hidup.
• Miskin – Mereka yang memiliki harta namun tidak cukup untuk memenuhi kebutuhan dasar untuk hidup.
• Amil – Mereka yang mengumpulkan dan membagikan zakat. 
•  Muallaf – Mereka yang baru masuk Islam dan membutuhkan bantuan untuk menyesuaikan diri dengan keadaan barunya. 
•  Hamba Sahaya yang ingin memerdekakan dirinya.
• Gharimin – Mereka yang berhutang untuk kebutuhan yang halal dan tidak sanggup untuk memenuhinya.
• Fisabilillah – Mereka yang berjuang di jalan Allah (misal: dakwah, perang dsb). 
• Ibnus Sabil – Mereka yang kehabisan biaya di perjalanan.

namun menurut beberapa ulama khusus untuk zakat fitrah mesti didahulukan kepada dua golongan pertama yakni fakir dan miskin. Pendapat ini disandarkan dengan alasan bahwa jumlah/nilai zakat yang sangat kecil sementara salah satu tujuannya dikelurakannya zakat fitrah adalah agar para fakir dan miskin dapat ikut merayakan hari raya dan saling berbagi sesama umat islam.

sumber : http://id.wikipedia.org/wiki/Zakat_Fitrah

SENI RUPA

Hampir semua kebutuhan hidup manusia tidak bisa dilepaskan dari senirupa. Benda-benda yang ada di sekitar kita, mulai pakaian, peralatan rumah tangga, alat transportasi, benda-benda hias, benda-benda pakai, dan yang lainnya termasuk hasil karya seni rupa. Semua benda tersebut dibuat untuk kepentingan manusia berdasarkan kegunaan masing-masing. Tidak ada yang dapat memastikan kapan seni mulai dikenal manusia. Namun, jejak-jejak peninggalan manusia dari masa lampau menunjukkan bahwa seni tumbuh dan berkembang sejajar dengan perkembangan manusia itu sendiri.

Menurut Ensiklopedia Indonesia, pengertian seni adalah penciptaan segala hal atau benda yang karena keindahan bentuknya orang senang melihat atau mendengarnya. Namun tidak semua keindahan (estetika) itu selalu bernilai seni (artistik), karena kenyataannya tidak semua yang indah itu bernilai seni. Banyak keindahan keindahan yang tidak termasuk dalam karya seni, contoh misalnya keindahan pegunungan, pantai dan masih banyak yang lain.

Keindahan seni adalah keindahan yang diciptakan manusia. Keindahan di luar ciptaan manusia tidak termasuk keindahan yang bernilai seni, misalnya keindahan pantai di Bali, keindahan Gunung Bromo, dan keindahan seekor burung merak. Jadi, seni merupakan ciptaan manusia yang memiliki keindahan.Bermacam jenis seni, antara lain seni tari, seni musik, seni teater, dan seni rupa. Seni rupa adalah hasil karya ciptaan manusia, baik berbentuk dua dimensi maupun tiga dimensi yang mengandung atau memiliki nilai keindahan yang diwujudkan dalam bentuk rupa.

Seni rupa ditinjau dari segi fungsinya dibagi menjadi dua kategori yaitu:

1. Seni rupa murni (fine art), yaitu karya seni yang hanya untuk dinikmati nilai keindahannya saja. Karya seni ini bertujuan untuk memenuhi kebutuhan batiniah. Seni rupa murni banyak ditemukan pada cabang seni grafika, seni lukis, dan seni patung. 
2. Seni rupa terapan (applied art), yaitu seni rupa yang memiliki nilai kegunaan (fungsional) sekaligus memiliki nilai seni. Karya seni ini bertujuan untuk memenuhi kebutuhan praktis atau memenuhi kebutuhan sehari-hari secara materi, misalnya furnitur, tekstil, dan keramik.                                                                                                                         

Berdasarkan wujud fisiknya, karya seni rupa dapat digolongkan menjadi dua kategori, yaitu:

1. Karya seni rupa dua dimensi atau biasa disebut Dwimatra. Karya seni rupa dua dimensi, yaitu karya seni rupa yang mempunyai ukuran panjang dan lebar saja dan hanya bisa dilihat dari satu arah. contoh karya senirupa 2 dimensi untuk seni murni adalah lukisan ( paintings ), dan contoh senirupa 2 dimensi untuk seni terapan yaitu : wayang kulit, tenun, dan batik.                                                                                                                       
2. Karya seni rupa tiga dimensi atau biasa disebut Trimatra, yaitu karya seni rupa yang memiliki panjang, lebar dan ruang yang dapat dilihat dari segala arah dan memiliki volume (ruang). cotoh karya senirupa 3 dimensi ini banyak dijumpai pada karya senirupa terapan seperti, rumah adat, senjata tradisional, kriya,  sedangkan untuk bidang seni murni bisa dijumpai pada seni patung dan seni instalasi.